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原标题:“道”的含义是“大化”吗——亦谈《大宗师》中“道”的内涵及其表达方式
“道”无疑是《庄子》中最重要的概念,由于该书采用了“寓言”“重言”“卮言”的独特论说方式,对于“道”究竟为何物,几千年来众说纷纭、莫衷一是王锺陵先生提出,“道”的含义是“大化”,是“从大化周流的生死观上滋生出来”的(《大化》,见2019年11月25日光明日报《文学遗产》版),可谓新见迭出,让人耳目一新。然而掩卷之余,不免令人产生诸多疑问,现梳理一二,以就教于方家。
“道”与“大化”未可同日而语
王锺陵先生在文中提出:“上引这段话中的‘道’字,是承上文‘万物之所系,而一化之所待’而来,其含义自当是指大化。这是从大化周流的生死观上滋生出来的‘道’。”既然提到了“道”是承上文而来的,我们不妨引出“上文”,看看“道”究竟所指何物:“特犯人之形而犹喜之。若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计邪!故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老,善始善终,人犹效之,而况万物之所系,而一化之所待乎!”(《大宗师》)
从文意来看,这段文字至少包含了两层意思:万物变化永不停息,偶然为人不值得高兴,因为人形终将很快化为异物;人当效仿“化”背后的原因,也即“一化之所待”。可见,“化”是天地万物时时处处都在发生的一种现象,“道”才是“一化之所待”者,亦即天地万物变化背后的根本原因,二者未可同日而语。
此外,王锺陵先生对“大化”的解释,还存在一些自相矛盾之处。例如,文中一方面认为“大化是万化的总汇与抽象。它不是实体,也不是万物赖以产生的本源 武汉能不能找代孕的 武汉找个女人代孕生孩子 武汉找捐卵代孕机构 武汉正规代孕 武汉三代试管包男孩 武汉供卵试管要多少钱 武汉代孕医院哪里最好 武汉代孕专家 武汉哪里代孕便宜 武汉最贴心的代孕服务